많은 사람이 살맛나게 살기 위해서 행복에 주목한다. 인간이 살아가는 모든 동기는 행복에 있다. 행복을 주제로 한 강의나 서적이 넘쳐나고 있으며 세계 유수의 대학들에서 가장 인기 있는 강의 또한 행복을 주제로 한다. 이렇게 행복에 관심들이 많지만 정작 현대인들은 행복하지 않다. 우리 삶의 행복은 무엇에서 기인하는 것일까? 진정한 행복은 어디에서 오는 것일까?우리는 무엇이 나를 행복하게 하는지도 모른 채 마치 무지개를 잡으려고 달려가면 멀어져 있는 그런 행복을 위해 오늘도 허무한 열심히 달려가고 있지는 않은가? 내가 있는 그 자리에서

자본주의가 고도화될수록 양극화는 필연적입니다. 이는 자본주의가 만들어내는 가장 핵심적인 부작용이라고 해도 과언이 아닙니다. 파리 경제대학 교수인 토마 피케티의 저서 ‘21세기 자본’은 가히 신드롬이라고 할만한 이슈를 불러일으켰습니다. 그가 말하는 핵심은 ‘자본소득이 노동소득을 앞선다’라는 것입니다. 즉, 사람이 돈을 버는 능력보다 돈이 돈을 버는 능력이 더 뛰어나다는 이야기입니다. 결과적으로 가난한 사람은 아무리 노력해도 돈있는 사람의 부를 따라갈 수 없습니다. 그러니 양극화는 피할 수 없는 문제이겠죠. 지금 우리 사회는 결혼과 출

때론 우리들은 추억에 잠기면서 그땐 그렇게 지냈지. 라고 말할 때가 있다.각박한 현대보다 과거가 좋았다, 또는 그 시대로 돌아가고 싶다는 마음이 들 때도 있다. 지금은 때때로 떠오르는 추억을 떠올리는 시간. 1980년대가 끝나고 1990년대는 지금과 문화와 기술적 발전점만 제외하면 가장 비슷한 시기이며 현재의 2~30대들은 이 시기에 속할 것이다. 다양한 문화가 들어오고 아이들이 가장 뛰어놀기 좋았다고 생각하게 되는 그 시기. 순수하게 서로 상부상조를 하던 그 시기를 떠올려봅니다. 1990년대 현재와 가까운 천국과 지옥 사이1990

마지막 은행잎이 랄라​너는 열 두 달의 열 달을움켜쥐고 있던 주먹나는 삼 할의 땡볕 삼 할의 바람 삼 할의 비삼 할의 어머니와 삼 할의 아버지와삼 할의 형제들의 혀로 나부끼던단 일 할도 되지 않는 자투리지​바람을 몸에 걸치면 랄라라너는 손을 놓고 싶지?가질 수 없는 것이 많아진다면가질 수 있는 것이 그 만큼 늘까누구나 푸른 멍자국을 지우면서황금의 피를 돌리고 싶은 거야랄라라 구 할의 타인이일 할의 자신에게 불을당길 순 없으니까​바이바이, 구 할의 힘!하고 외쳐보자순간 천지는 우릴 부르는 손이 될 거야룰루루 휘파람을 불며발 맞춰 걸어

지난 세월 동안 꽤 부지런히 살 수밖에 없었다. 크게 이룬 것은 없지만 많은 것을 시도했고, 직장에 퍽 많은 시간을 바쳤으며, 종교와 취미 활동을 위해 많은 시간도 할애했다. 그리고 모든 일을 잘하지는 못했지만 열심히 했다. 그래서 나와 절친한 내 또래의 한 친구는 나에게 입버릇처럼 말한다.​“자네는 몇 사람들이 평생에 할 일을 골고루 다 하고 있네.”이것이 실제와는 거리가 먼 과찬(過讚)이지만 내가 나이가 들어도 쉬지 않고 뛰어다니는 모습에 대하여 선의와 우정으로 내린 촌평(寸評)이라 생각하고 고맙게 받았다. 이와 같이 살아온 삶

때론 우리들은 추억에 잠기면서 그땐 그렇게 지냈지. 라고 말할 때가 있다.각박한 현대보다 과거가 좋았다, 또는 그 시대로 돌아가고 싶다는 마음이 들 때도 있다. 지금은 없지만 옛날엔 있던 추억을 떠올리는 이야기. 1970년대 말을 기점으로 1980년대 우리나라는 정치적 혼란과 민주화의 좌절 및 후의 민주주의 체제 성립과 흑백에서 컬러TV의 도입 및 88서울올림픽 등 역사적으로도 기억될 순간이 함께 했었다. 1980년대 전반 혼란과 대립·후반 민주주의로 나아가다1980년대의 전후로 나누어보면 정치적으로도 큰 혼란을 겪던 시기였다.19

19세기 초반 과학혁명의 결실로 증기기관이 발명되기 전까지 인간에게 가장 빠른 운송 수단은 말이었다. 그 시대에는 명마名馬가, 오늘날에도 최고의 승용차를 가진 남성은 부와 권력의 상징이었다. 우리나라도 예외는 아니다. 신라시대 김유신 장군이 가진 명마다. 화랑이던 젊은 날, 김유신에게는 멋진 명마가 있었다. 그런데 젊은 혈기에 천관이라는 기생에게 푹 빠져 지낸 것이 탈이었다. 어머니 만명 부인은 “장차 큰일을 할 사람이 천박한 기생에게 빠져 헤어나질 못하니 이 얼마나 어리석은 일이냐!”라며 엄하게 질책했다. 정신이 번쩍 든 김유신은

이 신▷ 1968년 전남 안마도▷ 2005년 시와 시학에 으로 등단

때론 우리들은 추억에 잠기면서 그땐 그렇게 지냈지. 라고 말할 때가 있다.각박한 현대보다 과거가 좋았다, 또는 그 시대로 돌아가고 싶다는 마음이 들 때도 있다. 지금은 없지만 옛날엔 있던 그런 고리짝 이야기. 1970년대 베이붐 세대의 끝을 장식하고 유신시대로 넘어가며 미풍양속을 중요시 여기던 시대. 새로운 문물의 도입과 남북문제, 그리고 현대까지도 이어지는 문제점 등이 있었다. 1970년대는 유신의 시대남북분단이 완전히 굳어진 시기로 볼 수 있으며, 제4공화국시작이며 박정희 정부의 시대 통칭 유신의 시대. 스포츠가 성장기를 거치는

사랑이 있다면 고통도 행복이다. 아픔 속에서 굳어진 사랑은 치료하지 않고 내버려 두어도 좋다. 고통 속에서 과거의 달콤함을 음미할 수 있을 테니까. 노인과의 이야기다. 날씨가 약간 무더운 데다 내 기분도 영 좋지 않았다. 저녁 무렵 나는 혼자 하천공원으로 나갔다. 공원도 덥기는 마찬가지였다. 공원에서 그마나 바람이 잘 불고 시원한 곳은 물가 옆이었다. 그곳에는 긴 벤치가 하나 있는데 나는 거기에 앉는 것을 좋아했다. 나는 곧바로 그 벤치를 향해 내달렸다. 가까이 다가가 보니 벤치에는 이미 다른 사람이 앉아 있었다. 팔십이 넘어 보이

사람이 어떻게 품격 있게 나이 들어 갈 것인가. 특히 지혜롭게 나이 든다는 것은 현명하고 우화한 인생 후반을 맞게 된다는 의미다. 사람은 날마다 돌아올 수 없는 시간의 강을 건넌다. 가는 길은 있어도 돌아오는 길은 없다.그렇게 딱 한번 왔다 가는 인생이기에 ‘一生’이란 표현을 쓴다. 현재란 과거와 미래가 교체되는 순간이다. 우물쭈물 살다보면 어느새 현재가 과거가 되어 버리고 후회지심만 깊어진다. 해가 바뀌면 또 한 살 나이를 먹는다. ‘자연스럽게’ 느껴지던 나이 먹음에 싱숭생숭 해지는 고갯마루가 있다. 아마 그때가 ‘나이 든다’고

때론 우리들은 추억에 잠기면서 그땐 그렇게 지냈지. 라고 말할 때가 있다. 각박한 현대보다 과거가 좋았다, 또는 그 시대로 돌아가고 싶다는 마음이 들 때도 있다. 지금은 없지만 옛날엔 있던 그런 고리짝 이야기. 지금은 1960년대의 추억을 꺼내볼 시간. 1960년~1969년 이 시대는 대한민국엔 제1공화국의 시작과 끝 그리고 제2~제3공화국의 초창기 양쪽 모두 커다란 상처를 입은 6.25전쟁(한국전쟁)의 휴전 후 약 8년이 지난 1960년. 기나긴 냉전과 함께 이곳에선 많은 역사와 추억이 쌓여갔다. 1960년대는 베이비 붐 세대19

영화 ‘티베트에서의 7년’ 중에서 뇌리에 강하게 남아 있는 장면은 티베트의 한 승려가 황, 백, 적, 흑, 청 등 색채의 모래로 만다라를 그리는 장면이다. 아니, 좀 더 정확하게 말한다면 다 그린 만다라를 손으로 지워버리는 장면이다. 만다라는 불법의 모든 덕을 두루 갖춘 경지를 일컫기 때문에 만다라를 그린다는 것은 바로 부처님의 세계를 그리는 것이다. 즉 만다라를 그리는 과정 속에서 부처를 만나는 것이다. 그런데 그런 정성어린 마음으로 그린 만다라를 한순간에 지워버리는 것을 보고 놀라지 않을 수 없었다. 그때 저는 만다라는 보관하기

2019년 기해년(己亥年)의 새로운 나날들이 우리 앞에 펼쳐졌습니다.모두 새로운 각오, 새로운 계획을 통해 한 해를 잘 계획하셨으리라 믿습니다. 지난 한 해, 우리 대한민국에는 참으로 많은 일이 있었습니다.무엇보다 지난 70년간의 대립과 갈등의 시대를 끝내고 드디어 남북협력이라는 위대한 역사적 여정이 시작되었습니다.아마도 많은 사람이 “이런 일도 벌어질 수 있구나”라고 느낄 정도로 크고 엄청난 변화의 흐름이었습니다.특히 저희 매거진은 이러한 시대의 변화에 발맞추기 위해 기존의 ‘데일리 뉴스’를 ‘평화 데일리 뉴스’로 변경, 평화와